пятница, 13 января 2023 г.

Григорий Распутин кратко и понятно – самое главное

 

Рождение Распутина

Многие до сих пор не смогли определиться с тем, кто такой Распутин и чем он, на самом деле, прославился в истории России. Родился он в 1869 году в селе Покровском. Официальные данные о дате его рождения достаточно противоречивы. Некоторые историки считают, что у Григория Распутина годы жизни — 1864-1917. Сам же он в зрелые годы не вносил ясность, сообщая различные неправдивые данные о дате своего рождения. Историки считают, что Распутин любил преувеличить свой возраст, чтобы соответствовать созданному им самим образу старца.

Писатель Эдвард Радзинский считает, что он не мог родиться ранее 10 января 1869 года, так как это день святого Григория, поэтому ребенка так и назвали.

Григорий Распутин кратко и понятно – самое главное

Детство и юность

Родился Распутин Григорий Ефимович 21 января 1869 года в семье простого крестьянина Ефима Яковлевича и Анны Васильевны, проживавших в селе Покровское Тобольской губернии. На следующий день после рождения мальчика крестили в церкви с именем Григорий, что означает «бодрствующий».

Гриша стал четвертым и единственно выжившим ребенком у родителей – его старшие братья и сестры умирали еще в младенчестве из-за слабого здоровья. При этом он также с самого рождения был слабеньким, поэтому не мог вдоволь играть со сверстниками, что и стало причиной его замкнутости и тяги к уединению. Именно в раннем детстве Распутин ощутил привязанность к Богу и религии.

При этом он старался помогать отцу пасти скот, ходить в извоз, убирать урожай и участвовать в любых земледельческих работах. Школы в Покровском селе не было, поэтому рос Григорий безграмотным, как и все односельчане, но выделялся среди других своей болезненностью, за что его считали ущербным.

Embed from Getty Images Крестьянин Григорий Распутин

В 14 лет Распутин серьезно заболел и был почти при смерти, но внезапно его состояние стало улучшаться, что, по его словам, случилось благодаря Матери Божьей, исцелившей его. С того момента Григорий стал глубоко познавать Евангелие и, не умея даже читать, смог заучить тексты молитв наизусть. В тот период у крестьянского сына проснулся дар прозорливости, уготовивший ему впоследствии драматичную судьбу.

В 18 лет Григорий Распутин совершил первое паломничество в Верхотурский монастырь, но решил не брать монашеский обет, а продолжить странствование по святым местам мира, дойдя до греческой горы Афон и Иерусалима. Тогда ему удалось завязать контакты со многими монахами, странниками и представителями духовенства, что в будущем историки связали с политическим смыслом его деятельности.

Семья Распутина

Биография Григория Ефимовича Распутина говорит о том, что в 18 лет он женился на крестьянке Прасковье Дубровиной, которая была старше его на 3 года. У них родилось 3 детей. Прасковья осталась жить в родном селе, в то время как Распутин отправился в Санкт-Петербург, где прославился.

Периодически он навещал свою супругу, которая совершенно спокойно относилась к его образу жизни. Прасковья хранила верность своему супругу до конца жизни.

Превращение в целителя

После того как Распутину исполнилось 18 лет, он отправился в паломничество в Верхотурский монастырь, но в монахи так и не постригся. Через год он вернулся на малую родину и вскоре женился на Прасковье Дубровиной, которая впоследствии родит ему троих детей. Заключение брака не стало препятствием к паломничеству. В 1893 году он отправился в новое путешествие, посетив греческий монастырь на горе Афон и Иерусалим. В 1900 году Распутин побывал в Киеве и Казани, где познакомился с отцом Михаилом, связанным с Казанской духовной академией.

Все эти визиты вновь убедили Распутина в своей богоизбранности и дали повод посвятить окружающих в свой исцеляющий дар. Возвратившись в Покровское, он старался вести жизнь настоящего «старца», но до настоящего аскета ему было далеко. Кроме того, его религиозные воззрения мало стыковались с каноническим православием. Все дело в могучем темпераменте Григория, который не мог обойтись без женщин, вина, музыки и танцев. «Бог есть радость и веселье», — не раз утверждал Распутин.

В небольшое сибирское село потянулись люди со всей страны, жаждущие найти исцеление и избавление от болезней. Их не смущала безграмотность «старца» и полное отсутствие у него медицинского образования. Но неплохие актерские способности позволяли Григорию убедительно изображать народного врачевателя, используя в своих манипуляциях советы, молитвы и убеждения.

Молитвы и взяточничество

Жизнь Григория Распутина была насыщена различными событиями. Он боролся за социальную справедливость. В 1914 году он выступил против войны, а также боролся за одинаковые права абсолютно для всех, в том числе и евреев, что в то время было не совсем популярно, поддерживал бедных и осуждал смертную казнь. Известно несколько случаев, когда Распутин защищал от преследования евреев.

Однако Распутин умел извлечь из всего выгоду, даже из своих собственных убеждений. Например, если человек просил, чтобы его сына не отправляли в армию, то эта услуга стоила 200 рублей, что на то время считалось большими деньгами.

Личная жизнь

Личная жизнь Григория Распутина также таинственна, как и его судьба. Известно, что еще в 1900 году во время паломничества по святым местам мира он женился на такой же как он крестьянке-паломнице Прасковье Дубровиной, ставшей его единственной спутницей жизни. В семье Распутиных родилось трое детей – Матрена, Варвара и Дмитрий.

Григорий Распутин с детьми / Хронос

После убийства Григория Распутина жена и дети старца подверглись репрессиям со стороны советской власти. Их считали в стране «злостными элементами», поэтому в 1930-е года все крестьянское хозяйство и дом сына Распутина были национализированы, а родственники знахаря были арестованы органами НКВД и высланы в спецпоселения на Север, после чего их след полностью потерялся. Вырваться из рук советской власти удалось лишь дочери Матрене Распутиной, которая после революции эмигрировала во Францию, а после переехала в США.

Неприличное поведение

Кто такой Распутин и каким он на самом деле был? Споры по этому поводу продолжаются и на сегодняшний день. Многие историки пришли к выводу, что у Распутина с царицей сексуальной связи не было.

Однажды Распутин в ресторане, где было много народа, хвалился, что имеет сильное влияние на царя и царицу и даже спал с Александрой. Люди, сидящие за соседними столиками, заинтересовались его личностью. В ответ он просто поднялся, приспустил штаны, обнажив свой 30 сантиметровый половой орган. Для присутствующих этого доказательства было более чем достаточно.

Когда до царицы доходили эти слухи, то она отказывалась им верить и говорила о том, что это проделки самозванца, который выдает себя за Распутина.

понедельник, 9 января 2023 г.

Правдивая история Гришки Отрепьева (Лжедмитрия I) – жертвы боярской интриги

 Герой новой книги российского телеведущего и историка Эдварда Радзинского – Иван IV Грозный! Автор пытается воссоздать портрет самого неоднозначного российского царя, рассказывает историю его жизни и правления, объясняет, зачем Грозному была нужна опричнина.

Григорий Отрепьев/https://ru.wikipedia.org/wiki/

Публикуем отрывок о том, как появился Лжедмитрий, выдающий себя за сына Ивана Грозного:

«Годунов был человеком своего времени и своей страны — мистический ужас неотвратимого возмездия владел им. И тогда бояре придумали казнь для Бориса — решили создать «тень», которая должна была его уничтожить. Тень «природного» царя, которая раздавит царя выборного!

Сначала надо было найти молодого человека, который был бы похож на Дмитрия. Шуйские и Романовы видели царевича, так что выбирали со знанием дела. Оттого-то Отрепьев гордился свой бородавкой и рыжеватыми волосами, которые, видимо, были у убитого царевича... Но главное — кандидат должен был быть натурой поэтической и нервной, способной поверить в историю о своем чудесном спасении, которую ему собирались рассказать. Отрепьев был, несомненно, человеком романтического склада: вся история с Мариной о том свидетельствует. Его не пришлось долго убеждать в высоком происхождении и невероятном избавлении от смерти — достаточно было рассказать простую сказку о лекаре, который подменил его, — и он поверил. Ибо хотел, готов был поверить. Как и многие молодые люди после расстрела царской семьи в Екатеринбурге готовы были верить в то, что они и есть чудом спасшиеся царские дети!

Для того его и взяли в палаты Романовых и Черкасских. Здесь его готовили: рассказывали о временах его младенчества, о том, как спасли... Здесь, видимо, и дорогой крест передали — с легендой о том, как хранил его у себя Мстиславский до поры до времени, чтобы не выдал богатый крест врагам великой тайны его происхождения.

[…]

Над образованием Отрепьева, вероятно, хорошо потрудились в доме Романовых и их родичей, ибо в Чудовом монастыре — центре московского просвещения — он стремительно выделился. Но романтический молодой человек не выдержал гнета великой своей тайны и, видимо, с кем-то очень близким поделился: скоро возвратит он отнятый самозванцем Борисом отцовский престол. Гром грянул — сам царь повелел отвезти его в заточение. Но каковы же были силы, стоявшие за молодым монахом, если они сумели убедить Смирного не исполнить царский приказ — пожертвовать жизнью, чтобы дать возможность бежать Григорию Отрепьеву! Возможно, дьяка тоже обманули рассказом о спасшемся царевиче.

[…]

И не случайно бежит Отрепьев в Литву не один, но в окружении двух монахов — Варлаама и Мисаила. Оба они, как напишет Варлаам, встречались в палатах Шуйских. Эти люди и должны были охранять в дороге драгоценную «тень». А все «негодование» Варлаама поведением Отрепьева в Речи Посполитой— это ложь, которую ему велено было впоследствии вставить в челобитную, написанную уже после гибели «Дмитрия», когда создавалась нужная царю Василию Шуйскому легенда о «расстриге», предавшем свою веру.

Речь Посполита была подготовлена к приезду Отрепьева — «Дмитрия» канцлером Львом Сапегой, с которым бояре вошли в сношения еще в бытность его в Москве. Именно потому, согласно польским источникам, после посещения Москвы мудрый канцлер вдруг изложил королю удивительный план: уничтожить опасную Русь руками самозванцев.

«Дмитрий» собирает войско и творит те чудеса на поле брани, которые творила Жанна д’Арк, — с той же безграничной верой в свое предназначение. И побеждает! Впрочем, победить ему было легко — главные царские воеводы играли с ним в поддавки. Непостижимо проигрывает сражение Мстиславский, бездействует Шуйский, отступает Салтыков... все знатнейшие боярские фамилии уже были в заговоре против «взявшего не по чину» Годунова.

[…]

Теперь для окончательного торжества нужна была только смерть Годунова. И он умер — удивительно вовремя. Был ли это удар, постигший царя в тот момент, когда он разгадал боярскую ловушку, или... это был яд?

[…]

Во всяком случае, версия об отравлении Годунова была так правдоподобна, что пришлось боярам пустить слух, уже испробованный Шуйским в Угличе: Годунов убил себя сам — не выдержал укоров совести и отравился.

Только накануне убийства «Дмитрия», перед тем как покончить с рожденной ими «тенью», Шуйский в первый (и последний) раз сказал правду заговорщикам: «Отрепьев нам нужен был, чтобы покончить с Годуновым...»

[…]

Так погиб «Дмитрий» — Отрепьев — создание великой боярской интриги, должно быть, единственный невинный человек во всей цепи кровавых преступлений, именуемой Смутным временем.

Но его будут называть отцом всех несчастий на Руси, предадут анафеме, само его имя станет бранным словом — символом обмана. И потомки рода Отрепьевых попросят у новых царей — Романовых права сменить свою несчастную фамилию».

вторник, 3 января 2023 г.

Малюта Скуратов: геройская гибель «кровавого пса» Ивана Грозного

 Кто не слышал про первого руководителя госбезопасности России, предводителя опричников Ивана Грозного – Малюту Скуратова? Здесь речь пойдёт о Скуратове не как о палаче, а как об одном из крупных российских государственных деятелей и военачальников, павшем за веру, царя и Отечество на поле брани.

Царский Указ. Малюта Скуратов. 2006г. П. Рыженко

Во главе госбезопасности — «чистильщик» Опричнины

Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский принадлежал к старинному знатному роду, будучи родственником удельных князей Бельских, перешедших из Литвы в Россию вместе со своими владениями в конце 15 века. Прозвище Малюта он получил оттого, что у его отца Лукьяна было два сына Григория – старшой и меньшой. Григорий-Малюта и был меньшим.

Скуратов родился, как предполагают, в 1541 году. Он начал службу с самых низших чинов. С 1558 года участвовал в войне с Ливонией. Он постепенно поднимался по карьерной лестнице и только в 1567 году был принят в государеву Опричнину. Бытуют легенды, будто Скуратов, занимая видное место при особе царя Ивана Грозного, устроил свержение и убийство в 1568 году неугодного царю митрополита Филиппа Колычева. Однако по документам, только в 1569 году Скуратов был назначен на важную должность – стал начальником опричного сыска. Его первым делом стал арест и подготовка обвинительного заключения против двоюродного брата Ивана Грозного – Владимира Андреевича, обвинявшегося в подготовке захвата власти.

Последние минуты жизни митрополита Филиппа. Картина А. Н. Новоскольцева. 1880-е гг.

Скуратов может больше считаться не руководителем, а ликвидатором Опричнины. Дело в том, что своевольное опричное войско начало постепенно выходить из-под контроля царя. Его распоясавшиеся начальники, как братья Басмановы и князь Вяземский, дискредитировали государственную власть. Скуратов по распоряжению царя подготовил следственное дело против них и аресты руководителей Опричнины. Те в количестве нескольких сот человек были казнены в 1570 году. Многие тогда же получили амнистию. Через два года царь упразднил Опричнину.

Малюта Скуратов: геройская гибель «кровавого пса» Ивана Грозного

Таким образом, Скуратова можно уподобить Лаврентию Берия, который в 1938-1940 гг. произвёл по приказу Сталина чистку органов НКВД от кровавых кадров Николая Ежова и реабилитацию многих ранее репрессированных.

Полководец и мать царицы

Весной 1572 года Скуратов возглавил особый дворцовый полк на Ливонской войне, сопровождая выступившего в поход царя. По сохранившимся известиям, Скуратов действовал на войне всегда решительно и отважно. Но его боевая карьера оказалась недолгой.

1 января 1573 года русские предприняли штурм шведской крепости Вейсенштейн (ныне Пайде в Эстонии). Скуратов лично повёл свой полк на приступ, первым взял стену и пал, сражённый наповал. Про его смерть сочинили потом несколько версий. По одной, Скуратов хотел отличиться в глазах Ивана Грозного без особого риска для жизни, думая, что гарнизон крепости сильно ослаблен предыдущей осадой. По другой – Скуратов якобы совершал самоубийство, ибо боялся царёвых репрессий против бывших опричников. Как видим, обе версии явно исключают одна другую и, скорее всего, ни одна из них не верна.

Малюта Скуратов: геройская гибель «кровавого пса» Ивана Грозного

Иван Грозный жестоко отомстил не только гарнизону крепости (которую русские взяли в тот же день), но и населению за смерть Малюты. В Вейсенштейн укрылось, кроме горожан, много крестьян из окрестных сёл. В живых не осталось ни одного человека. Командира гарнизона Ханса Боя, взятого в плен, русский царь приказал зажарить живьём на своих глазах. Павшего Малюту с честью похоронили в Иосифо-Волоколамском монастыре. Иван Грозный лично сопровождал гроб с телом своего верного опричника до Великого Новгорода.

Кадр из фильма "Царь" 2009г. В Роли Малюты Скуратова Юрий Кузнецов

Средняя дочь Малюты Скуратова вышла замуж за боярина Бориса Годунова и стала потом царицей.

Кадр из фильма "Царь" 2009г. В Роли Малюты Скуратова Юрий Кузнецов

понедельник, 26 декабря 2022 г.

Жестокая Эпоха Древнего Китая - Эпоха Троецарствия

 Бывают моменты, когда мир раскалывается на "до" и "после". Древние времена - времена жестокие, беспощадные. И если кому-то удавалось брать всё в свои руки, прекращая войны и нищету, значит правитель считался достойным, мудрым, сильным. Таким, который мог бы положить всему конец и воссоздать нечто новое, уникальное.

  • Но Эпоха Троецарствия не об этом. Не о прекрасном и процветающем, а скорее о жестокости и беспощадности.

Китай разделился, раздробился, раскололся. Начались войны, междоусобицы. Наступила Эпоха Троецарствия, заложившая впоследствии основу для настоящего государства.

Про Эпоху Троецарствия пишут книги, снимают дорамы и фильмы. Даже создают компьютерные игры. Люди воссоздают целые музеи, посвященные не столько всей эпохе, сколько одному человеку - генералу того времени. Поэтому это легендарное событие вызывает интерес и по сей день.

Жестокая Эпоха Древнего Китая - Эпоха Троецарствия

Первые признаки "надвигающейся бури" были заметны во время восстания желтых повязок (народного восстания, начавшегося в 184 году). Такое интересное название закрепилось за крестьянской армией, во главе трех братьев секты Тайпиндао - Чжан Цзяо, Чжан Бао и Чжан Лян. Солдаты носили повязки соответствующего цвета на одежде по одной причине - денег на одинаковую униформу не было.

  • Однако не будет ложью сказать, что начало Эпохи Троецарствия пришлось на время распада империи Хань в 205 году.

Во время подавления восстания, направленного на свержении династии Хань, начались свой нескромный путь те, кто позже стали ведущими генералами и правителями в Эпоху Троецарствия. Это привело к открытой борьбе за власть между феодальными семьями-группировками. Полководцы, подавившие восстание в 205 году, отказались распускать свои армии, начав борьбу за власть над всей Поднебесной.

Было несколько генералов, которые отличились во время подавления восстания:

  1. Дао Дао ( или же Цао Цао, смотря какой перевод ), чей сын завершил создание государства Вэй на севере страны, в районе реки Хуанхэ в 220 году.
  2. Лю Бэй, предположительно имевший родство в павшей династии Хань. Он же провозгласил своей территорией царство Шу в юго-западной части Китая в 221 году.
  3. Суань Цуань - чьей территорией, конечно же, стала юго-восточная часть Китая, названная царством У в 229 году.

Основой для падения династии Хань стала смерть императора Лин в 189 году. После его смерти на престол был возведен молодой император по имени Шао, что стало началом борьбы между придворными евнухами, чьим протеже являлся император Шао, и генералами, которые желали поддержать совершенно другого кандидата на престол.

Дун Чжо, с поддержкой своей армии, захватил Лоян, пока две группировки боролись между собой и были слепы на то, что происходит вокруг них. Дун Чжо свергнул Шао и усадил на трон свою марионетку - императора Сянь. Фактически власть была в руках Дун Чжо.

Чиновники и остальные придворные остались недовольны. Началась гражданская война, длившаяся около десяти лет. Непрекращающиеся сражения и бесконечные поборы стали причиной восстания желтых повязок, главной целью которых было свержении окончательно сломавшейся династии Хань и, несомненно, прекращение кровопролитных войн.

Где треснуло - не восстановить. К сожалению восстание послужило основой дальнейшей раздробленности, позволив некоторым дворянам и генералам набрать свои войска и заиметь власть. На начало Эпохи Троецарствия абсолютную власть имели лишь двое - Юань Шао и Цао Цао. Первый провозгласил себя подданным династии Хань, а второй сверг императора Сянь в 196 году, чтобы укрепить своё могущество.

Между Цао Цао и Юань Шао в 199 голу началось серьезное противостояние. Между их войсками постоянно разгорался огонь. Они сталкивались лбами, сражались, теряли своих людей. Юань Шао обладал большим войском и ресурсами, а Цао Цао был совершенным стратегом. Он одолел своего противника в битве при Гуанду в 201 году.

Победа над врагом не принесла Цао Цао желаемой власти над всей Поднебесной. В попытках расширить свои земли, в 209 году Цао Цао столкнулся с военным союзом двух полководцев - Лю Бея и Сунь Цюаня у Красной Скалы. Произошла битва, в которой Цао Цао потерпел унизительное поражение и, отступив, он вернулся на свои земли к центральным равнинам.

  • Именно с момента последнего сражения началась жестокая эпоха бесконечных войн, восстаний, смут, позднее названная Эпохой Троецарствия. Трое генералов, что стали началом этого грозного и кровавого времени, просто не могли не остаться в памяти людей.

Всему наступает конец и Эпоха Троецарствия не является исключением. Так что же послужило её завершению?

Вэйский род Сыма начал наступление на южные царства. Войская Вэй в 263 году вторглись в пределы Шу. Расколотое на две части Шу ничем не могло ответить своих захватчикам. Последний правитель Шу был лишен своего титула, а само царство стало частью Вэй. Военачальник Сыма Янь, в знак своей победы, низложил последнего правителя из рода Цао, объявив себя основателем новой династии - династии Цзань. Он принял новое имя - "У-Ди". 265 год стал началом нового, пусть и не самого продолжительного этапа в китайской истории. Эпоха Цинь продолжалась до 420 года. В 280 году Цзань нанесли удар по царству У. Несмотря упорное сопротивление, силы У не хватило, чтобы дать отпор. Территория этого государства так же стала частью Цзинь.

Стало немного легче. Цзинь удалось на какое-то время объединить Китай вновь. Однако и этот период отдышки и единства длился недолго. У-Ди вкладывал немало усилий на укрепление страны и создания процветающего государства. После его смерти Китай снова погрузился в былой хаос. Государство подверглось нашествию кочевников из-за начавшегося в это время Великого Переселения Народов.

среда, 21 декабря 2022 г.

Дервиши.Кто они такие и чем отличаются от монахов?

 В Xl веке на Востоке появилось понятие "дервиш"(персидское) или "суфий"(арабское),что означает одно и то же.Обозначает это понятие нищего бродягу-аскета,человека-непоседу.

Основная цель философии суфиста (дервиша) в том, чтобы при помощи религии приобрести особый духовный опыт. Идея эта очень оптимистична. Никакой трагедии, слез и печали в ней не присутствует. Интеллект, интуиция и любовь – вот ее основные движущие силы. Хотя суфизм считается одной из разновидностей мусульманской религии, он так же далек от нее, как православие от католической церкви.Иногда дервишей причисляют к монахам — но это спорно, так как сходство чисто внешнее. Дервиши могут жениться, иметь собственные дома и жить своей семейной жизнью.Если дервиш не бедствует,то он обязан быть щедрым и никому ни в чём не отказывать.

У дервишей есть свои законы,которые являются весьма жёсткими:

-не иметь никакой собственности,стараться не произносить слово "моё";

-оседлым суфиям,живущим в своём доме семьями,полагается отдавать гостю всё,что он попросит;

-хоть дервиши и живут мирским подаянием,просить милостыню нельзя,принимать можно подаяние,которое человек сам даст;

-любые отношения должны строиться на любви.

Во многих мусульманских поселениях существуют постройки, под названием текие или ханака. Это приют странствующих дервишей. Аналог наших монастырей, но, естественно, со своими законами. Текие – временный дом, обитель дервишей, место отдыха и общения.Руководит там шейх. До настоящего времени это течение в мусульманской религии очень популярно. Сейчас существует более 70 орденов дервишей. Все они располагаются в Азии и Северной Африке (Турция, Иран, Ирак, Египет и т.д.) и только один в Европе.

Существуют ещё танцующие дервиши.

Дервиши.Кто они такие и чем отличаются от монахов?

Танец дервишей известен во всем мире. Вращение дервиша-нечто похожее на фуэте,которое крутит балерина в "Лебедином озере" ,только намного дольше. Знаете, сколько могут вращаться крутящиеся дервиши? 10-15 минут! Искусству такого танца начинают учить ребенка с раннего детства, и только спустя 20 лет танцор может достичь совершенства. Мы удивляемся количеству оборотов, красоте порхающих юбок, а для самого артиста это не танец, а молитва, разговор с богом, медитация.

среда, 14 декабря 2022 г.

Кто такие ассасины?

 Массовый интерес к ассасинам произошел после выхода культовой игры Assassin's Creed, в которой игрок действует от имени сирийца-ассасина Альтаира в период Третьего крестового похода. Однако в игре не проясняется вероисповедание ассасинов, им только приписывается нигилистическое кредо с весьма размытыми формулировками. Кем же были ассасины на самом деле?

Кто такие ассасины? От "курильщиков" до председателей Лиги Наций

Термин "ассасин"

Термин "ассасин" происходит от арабского "хашишиах" (потребители гашиша), использовался для обозначения последователей низаритского направления шиитов-исмаилитов.

В своем первоначальном виде, примерно с 12 века, это название использовалось теми, кто враждебно относился к сирийским исмаилитам, поэтому их пытались заклеймить за предполагаемое употребление наркотика.

Впоследствии легенды об ассасинах перекочевали в Европу благодаря летописцам крестовых походов и путешественникам, таким как Марко Поло. Их описывали как религиозный "орден убийц", которым управлял "горный старец", подстрекающий своих адептов к убийствам с помощью наркотиков и обещаний о рае. Поэтому в Европе низаритский исмаилизм долгое время обозначали термином "Орден ассасинов".

Низаритский имама Мухаммед III, иллюстрация из "Путешествий Марко Поло"

История низаритского исмаилизма

Низаритское направление исмаилизма возникло в результате спора о престолонаследии после смерти фатимидского исмаилитского имама и халифа Маада аль-Мустансира Биллаха в 1094 году. Те, кто присягнул на верность его старшему сыну Низару, обосновались в различных частях Ирана и Сирии.

В Иране низариты столкнулась с могущественным противником - суннитами сельджуками. Помимо политического противостояние на низаритов ополчились мусульманские теологи-сунниты, среди которых был знаменитый сельджукский теолог аль-Газали. Атмосфера угрозы усилила изоляционизм низаритов и побудила их к прямым политическим действиям против лидеров сельджукского государства, что, в свою очередь, привело к дальнейшему ожесточению настроений суннитов против них.

Центром "ассасинов" была крепость Аламут на севере Ирана, которую захватил в 1090 году сторонник имама Низара - Хасан ибн Саббах. Именно он считается основателем Низаритского государства, также известного как Аламутское государство.

Реконструкция внешности Хасана ибн Саббаха, 19 век.

С 1094 года Саббах выступал как представитель Низара, так как тот был в бегах в Африке. Саббах развил сеть подконтрольных крепостей на севере Ирана и Сирии. Государство процветало более 150 лет, пока не столкнулось с мощью монгольского нашествия, которое привело к широкомасштабной резне исмаилитов.

Взятие крепости Аламут.

"Ассасинов" продолжали преследовать в Иране и Сирии после падения государства. Низаритские источники говорят о непрерывной смене имамов в разных частях Ирана и появлении в 15 веке новых общин в Индии и Центральной Азии.

Возрождение низаритов началось в первой половине 19 века, когда шах Ирана Фетх Али-шах присвоил своему зятю (имаму низаритов) Абу аль-Хасану титул Ага-Хана (властитель). В тот момент Хасан управлял иранским городом Керман.

Интриги при иранском дворе вынудили Ага-хана I эмигрировать в Индию, где под британской защитой он основал штаб-квартиру в Бомбее в 1848 году. В 20 веке при его внуке Ага-Хане III началась модернизация общины путем создания школ, амбулаторий, больниц, жилищных обществ, организаций социального обеспечения и создания коммунальных административных структур. Он также участвовал в политических, социальных и благотворительных мероприятиях в поддержку индийских мусульман. Его роль в общественной жизни привела к избранию на пост председателя Лиги Наций в 1937 году.

Ага-Хан III с одной из жен

В наше время низаритов возглавляет 49-й имам Ага-Хан IV. Он родился в Швейцарии, выступал от Ирана в качестве лыжника на Олимпийских играх в 1964 году. Учился в Гарварде, специализировался на истории ислама. Имеет множество наград от разных стран.

Учение низаритов

Продолжая излагать шиитско-исмаилитское видение ислама, разработанное при Фатимидах, низариты придают особое значение принципу "та-лим" (образование, обучение) - авторитетному учению, а также космическому и метафизическому значению имама, роль которого заключалась в передаче этого учения. Однако из-за недостаточности источников нам мало известно о содержании данного учения.

В 1164 году 23-й низаритский имам Хасан II созвал собрание в крепости Аламут и провозгласил себя видимым имамом. Идея "скрытого имама" распространена в шиизме. Низариты считают, что после смерти имама Низара в 1095 году его потомки стали "скрытыми имамами". Хасан II сделал серьезный шаг в укреплении своей власти, объявив себя "раскрытым" имамом, который находился вне поля зрения в течение 70 лет. Событие известно как "кияма".

После киямы началась реформа учения низаритов. Изменилось понимание пяти столпов ислама в сторону эзотеризма. Месячный пост в рамадан сменился на годичное подчинение собственной воли божественной. Вместе пятикратной молитвы низарит теперь должен молиться постоянно, помня о Боге и своем подчинении имаму. Отныне божественная истина, даруемая имамом, открыта низаритам, теперь они избранные Аллаха, которые обязательно попадут в рай при соблюдении слов имама.

Целью религиозной жизни низаритов является непрерывное стремление к внутреннему совершенствованию и переходу на более высокие уровни духовного роста и понимания. В этом смысле низариты чем-то напоминают суфиев.