Степан Апраксин: как осторожность погубила фельдмаршала.

 История Семилетней войны (1756-1763) позволяет нам открыть немало известных личностей, причём с новой стороны. Одним из таких людей стал Степан Фёдорович Апраксин, назначенный главнокомандующим русской армии ещё в самом начале противостояния.

Казалось бы, с первых недель войны успех сопутствовал фельдмаршалу. Более того, русскими была одержана весьма значимая победа при Гросс-Егерсдорфе. Однако исход кампании Апраксина был странным - главнокомандующий дал приказ отступать. Сам он объяснял возвращение к подвластным России землям проблемами со снабжением, однако в Петербурге его действия восприняли иначе. Что же погубило Апраксина?

Юность и начало карьеры

Степан Фёдорович родился в 1702 году в семье стольника. Рано потеряв отца, мальчик воспитывался у своего родственника, графа Петра Апраксина. Семейство постаралось дать Степану наилучшее образование (по меркам того времени). Он прекрасно усваивал науки, интересовался военным делом, свободно говорил на немецком языке. В 1718 году начинается служба Апраксина в Преображенском полку.

Его отчимом был Андрей Ушаков, начальник Тайной канцелярии. Весьма быстро Степан начал подниматься по карьерной лестнице и, как считали современники, происходило это при поддержке Ушакова. Под началом фельдмаршала Миниха Апраксин участвовал в боях под Очаковым. Интересно, что в ту пору Степан Фёдорович уже имел звание генерала. Надо признать, что он не обладал талантами военачальника, однако был весьма способным и исполнительным воином. Вероятно, именно за эти качества императрица Анна Иоанновна не раз награждала Апраксина, одаривая новыми чинами и землями.

Неизвестный художник «Портрет Степана Апраксина» / Государственный музей - заповедник "Дмитровский кремль"

Апраксин как личность

Несмотря на то, что жизнь Апраксина большей своей частью приходилась на военные походы, этот человек просто обожал роскошь. Вероятно, Степана Фёдоровича тешило сознание, что где-то там, вдали от походных шатров, его дом является одним из самых богатых имений России.

Известно, что он заказывал мебель из Франции, покупал дорогих лошадей, обожал изысканные кушанья. Кроме того, генерал очень любил менять наряды, ценил дорогие ткани и модные костюмы. Солдаты говорили, что в обозе Апраксина телег больше, нежели у всей армии. Даже во время военных походов Апраксин не изменял своим вкусам - он ел лишь из серебряной посуды, которую вёз с собой. Конечно, и военачальники имеют право на маленькие слабости, но, согласитесь, некоторые аспекты были перебором.

Впрочем, до вкусов Апраксина дела никому не было. Если кто-то и оставался недоволен, то крайне редко высказывал своё негативное мнение в лицо генералу. Он был настоящим богатырём, исполином почти двухметрового роста с весьма внушительными габаритами. За глаза Степана Фёдоровича порой называли “боровом”. Конечно, это обидное прозвище старались не произносить ни при Апраксине, ни при его супруге Агриппине Соймоновой. Кстати, брак их был весьма удачным. Супруги жили вполне мирно, произведя на свет трёх детей, которые в дальнейшем заняли видные места при российском дворе.

Алексей Антропов «Портрет статс-дамы Агриппины Леонтьевны Апраксиной, урожденной Соймоновой» / Музей В.А. Тропинина, Москва

Крах фельдмаршала

Пожалуй, самым скверным качеством Апраксина была осторожность. Почему? Именно оно и погубило этого человека. Во время Семилетней войны Апраксин становится фельдмаршалом. Главнокомандующий получил приказ от императрицы Елизаветы Петровны выдвигаться в направлении Восточной Пруссии. Пройдя Курляндию, Апраксин начал медленно занимать земли противника.

Процесс этот действительно серьёзно растянулся, но всё можно было сгладить успехами в боях. Они не заставили себя ждать. Уже в августе 1757 года произошло сражение у деревни Гросс-Егерсдорф, где русские одержали уверенную победу. Вместо того, чтобы закрепить и развить успешное наступление, Апраксин приказал армии отступать к своим границам.

Неизвестный художник «Портрет Степана Федоровича Апраксина» / Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник

В своих докладах он сетовал на проблемы со снабжением, но истина крылась в ином. Уже тогда он часто получал известия о тяжёлой болезни императрицы. В случае смерти Елизаветы Петровны на престол взошёл бы Пётр III, ярый сторонник дружбы с Пруссией (а ведь в Семилетней войне именно она считалась главным противником России). Интриги канцлера Бестужева-Рюмина, а главное - собственная излишняя осторожность - оказались роковыми для Апраксина.

Несмотря на все опасения, императрица выздоровела, после чего последовал приказ об аресте Степана Апраксина. Он был взят под стражу у Нарвы, после чего прошёл через допросы и долгие месяцы заключения. Бывший главнокомандующий умер в тюрьме вскоре после своего ареста (по одним данным - в 1758, по иным - в 1760 году). Как говорил о нём князь Щербатов, Апраксин был “человек благодетельный и доброго расположения сердца, но малознающ в вещах, пронырлив, роскошен, честолюбив”. В этой краткой характеристике, как мне кажется, и скрыты все слабые и сильные стороны Апраксина.

Батька Махно: что на самом деле он хотел сделать с Украиной

 Деятельность Нестора Махно историки оценивают по-разному. Одни считают его главарем бандитской шайки, другие – идейным анархистом, который сражался с белыми и красными ради реализации собственных представлений об идеальном обществе. Осенью 1919 года у Н.И. Махно появилась возможность перестроить жизнь населения подконтрольной ему территории Украины согласно анархистской теории. И батька попытался реализовать на практике идею государства, лишенного традиционных институтов власти.

Территория анархистов

Если не считать мелких вооруженных формирований, в годы Гражданской войны за власть на украинской земле боролись три основные силы: белогвардейцы, красноармейцы и Революционная повстанческая армия, о создании которой Н.И. Махно заявил 1 сентября 1919 года. А уже через две недели его бойцы заняли Екатеринослав (ныне город Днепр).

Ситуация на фронте складывалась таким образом, что представители ВКП(б) были вынуждены пойти на соглашение с батькой: за ним закреплялась занятая ранее территория бывшей Екатеринославской губернии. Причем, на правах полной автономии.

Так что уже в ноябре 1919 года у Н.И. Махно появилась уникальная возможность – доказать практическую эффективность идеологии анархизма, построив «безвластное государство» в конкретном месте.

Доктор исторических наук Владимир Комин в своей книге «Нестор Махно. Мифы и реальность» (Москва, 1990 г.) отметил, что батька всю свою жизнь стремился осуществить идею создания нового, вольного общества. Но каких-то четких планов у него не было.

«Он не был достаточно образован, чтобы определить политическую модель безвластного общества и его экономическую и социальную структуру. В полной мере испытавший на себе социальную несправедливость, Нестор Махно, видимо, считал, что все люди, стоит только их освободить от власти государства, сами устроят себе счастливую жизнь», – так В.В. Комин охарактеризовал представления батьки о принципах построения «безвластного государства», за которое ратовали идеологи анархизма.

Впрочем, с данной точкой зрения согласны не все исследователи. Некоторые специалисты считают, что Н.И. Махно, все же, имел представление, на каких принципах должна быть основана жизнь трудящихся. В своей борьбе он основывался на чаяниях украинского крестьянства – середняков и бедняков, которые весьма четко понимали, чего они хотят.

Вообще, после Октябрьской революции 1917 года у крестьян бывшей Российской империи появился уникальный шанс – работать на своей земле без всякого понуждения со стороны каких-либо властей. Но эти мечты остались мечтами. В Гражданской войне победу одержали коммунисты-большевики, представлявшие интересы рабочих-пролетариев. В итоге, вместо долгожданной свободы крестьяне получили коллективизацию.

Советы без коммунистов

Доктор исторических наук Александр Шубин в книге «Махно и его время: О Великой революции и Гражданской войне 1917-1922 гг. в России и на Украине» (Москва, 2013 г.) написал, что батька планировал создание местных советов, лишенных какой-либо идеологии.

По мнению Н.И. Махно и его ближайших соратников, в «безвластном государстве» сами трудящиеся, без всякого принуждения, смогут создавать институты самоуправления, основанные на демократических принципах. Эти местные советы будут заниматься лишь хозяйственно-экономическими делами, никак не ограничивая вольную жизнь людей. А для решения более широких вопросов, затрагивающих интересы многих городов и сел, будут регулярно созываться съезды советов. Делегаты, собравшиеся на такие мероприятия, общим голосованием установят принципы новой, счастливой жизни.

Н.И. Махно считал, что «… власть должна быть децентрализована и в территориальном, и в отраслевом отношении. Объединения трудящихся (и не только сельские, но и городские) могут создавать органы с четкой задачей. Эти органы не имеют права присваивать себе дополнительные полномочия и объединяться в единую систему исполнительной власти. Связь между ними осуществляется через всесильное самоуправление трудящихся – съезды советов».

Сам Н.И. Махно был уверен, что ни одна политическая сила не способна отстаивать интересы всего населения, поэтому в государстве не должно быть правящей партии. Хотя, в рамках демократичного общества, различные движения имеют право на существование. Более того, партии могут оказывать влияние на деятельность местных советов. Но при этом все политические объединения должны иметь равные возможности.

Махновцы негативно относились к любым буржуям: помещикам, богачам, кулакам. Сам батька ратовал за скорейшее распределение земель, конфискованных у эксплуататоров, между бедными крестьянами, что обеспечивало ему поддержку большей части украинского крестьянства.

Казачье-крестьянская республика

Некоторые исследователи склонны видеть в повстанческой армии Н.И. Махно попытку возрождения традиций Запорожской Сечи. Об этом кандидат исторических наук Игорь Ерохин написал в статье «Казачье-крестьянская республика Н. Махно: к вопросам казачьей государственности», которая опубликована в журнале «Перспективы науки и образования» (№ 3 за 2013 г.).

Ученый предположил, что батька пытался создать на подконтрольной ему территории такую форму общественного устройства, которая имела бы тесную историческую связь с традиционным укладом жителей Запорожской Сечи. Как тут не вспомнить, что сам Нестор Иванович родился в местечке Гуляйполе Екатеринославской губернии, а его предки были закрепощенными казаками. Стоит ли удивляться, что именно на этой земле идеи анархизма оказались созвучны мечтам многих людей о возвращении утраченной вольницы.

Кстати, наибольшей поддержкой движение Н.И. Махно пользовалось среди жителей Левобережной Украины, заселенной потомками казаков.

И все же, несмотря на генетическую связь с Сечью, представления батьки о государственном устройстве заметно отличались от старинной военно-административной организации запорожцев. Например, предложенные им независимые местные советы – это уже не казачьи круги (сходы), а вполне гражданские органы самоуправления.

Безвластие на практике

Реальность, как водится, оказалась далека от теоретических воззрений анархиста Н.И. Махно. И дело здесь не только в том, что его бойцы часто отождествляли безвластие и вседозволенность, убивая и грабя мирное население. В суровых условиях Гражданской войны, когда шла жесткая борьба и на военном, и на идеологическом фронте, демократические идеи оказались практически неосуществимыми, даже на отдельно взятой территории.

Известный писатель Александр Андреев в книге «Нестор Махно, анархист и вождь в воспоминаниях и документах» (2012 г.) отметил, что в самом начале своего управления Екатеринославом батька не препятствовал выходу газет, отражавших различные политические взгляды. Но впоследствии большевикам пришлось издавать и распространять свою «Звезду» подпольно: как только в этой газете появилась критика анархистских порядков, Махно ее запретил.

«Вместо "безвластия" в Екатеринославе существовала власть кучки партизанских командиров; во время же пребывания Махно в городе власть принадлежала исключительно ему, т.е. существовал самый реакционный вид власти – военная диктатура», – считает А.Р. Андреев.

Жестко критикует деятельность батьки и доктор исторических наук В.В. Комин. В своей вышеназванной книге ученый подчеркнул, что власть анархистов привела к полному развалу экономики Екатеринославской губернии, практически все промышленные предприятия прекратили свою работу, оборудование многих заводов и фабрик было просто разграблено. Опираясь на бедное украинское крестьянство, Н.И. Махно часто позволял себе критику в адрес рабочих, не желавших проникнуться идеями анархизма.

«Махновцы отвергали такие институты государства, как суд, органы государственной безопасности, взрывали тюрьмы и выпускали на свободу заключенных, в том числе уголовников. В то же время они создали собственную контрразведку, которая творила беззаконие и произвол», – написал В.В. Комин.

Возобновить работу промышленных предприятий, обеспечить общественный порядок, наладить товарооборот между городом и деревней – все эти задачи оказались непосильными для Н.И. Махно и его соратников.

Махноград и Махновия

Родное для батьки Гуляйполе его войска захватили 7 октября 1919 года, вскоре за этим населенным пунктом закрепилось название Махноград. А Екатеринослав, занятый 15 сентября, Нестор Иванович планировал сделать столицей собственной страны – Махновии. Об этом заведующая отделом истории Украины 1917-1945 гг. Днепропетровского исторического музея имени Д.И. Яворницкого Татьяна Цымлякова рассказала в интервью изданию «Российская газета в Украине». Статья журналистки Елены Мисник «Республика Махновия» была опубликована 7 февраля 2014 г.

Сохранившиеся у историков воспоминания очевидцев тех событий весьма противоречивы. Одни екатеринославцы говорили о массовых грабежах и убийствах мирных жителей, другие – о раздаче беднякам денег, золотых украшений и шуб, реквизированных у местных богатеев.

«Чтобы получить махновские дары, каждый желающий мог прийти в гостиницу "Астория" и показать свой продовольственный паспорт, в котором указывался состав семьи. Людям давали по тысяче карбованцев. На эти деньги можно было жить безбедно несколько месяцев», – рассказала Т.Н. Цымлякова.

При этом Н.И. Махно попытался наладить финансовую систему, введя в оборот собственные деньги. Не имея печатного станка, батька использовал находившиеся под рукой купюры Временного правительства. На них просто ставились штампы: «Гуляйполе Н. Махно» или «Рев. Арм. Пов. Укр».

По утверждению Т.Н. Цымляковой, историки не зафиксировали ни одного случая насилия над женщинами за все время, пока махновцы находились в Екатеринославе. Все происходило только по взаимному согласию. Правда, местные жительницы могли просто бояться отказывать вооруженным бойцам.

Достижения Нестора Махно

Об успехах, достигнутых батькой и его соратниками на подконтрольной территории, в исторических трудах упоминается не часто. А между тем, они были.

«Возникшая в махновском районе социально-политическая система позволила поддерживать весьма значительную по тем временам социально-культурную инфраструктуру», – написал доктор исторических наук А.В. Шубин в своей вышеупомянутой книге.

Ученый сослался на доклад командующего Украинским фронтом РККА В.А. Антонова-Овсеенко руководству ВКП(б), сделанный после визита в Екатеринославскую губернию. Коммунист-большевик написал, что на территории, подконтрольной махновцам, налаживается работа образовательных учреждений, создаются детские коммуны и школы. В самом Гуляйполе в 1919 году работали три учебных заведения, где местные ребята могли получить среднее образование.

Правда, помимо грамоты детей учили основам военного дела, готовя будущих бойцов для Революционной повстанческой армии Украины. А с их родителями велась активная агитационно-пропагандистская работа. Многих молодых мужчин, вопреки анархистской теории о всеобщей свободе, мобилизовали в ряды махновцев в добровольно-принудительном порядке.

Помимо всего прочего батька занимался решением различных социальных вопросов. Например, по его инициативе были открыты 10 госпиталей для раненых бойцов.

Как известно, так называемая Махновия просуществовала недолго. Уже в августе 1921 года превосходящие силы Красной армии оттеснили остатки разрозненных анархистских отрядов к румынской границе.

«Зубатовщина». Полицейский социализм. Система провокации.

 Что такое «зубатовщина»? Согласно Всемирной энциклопедии, это «принятое в литературе название созданной в России в начале 20 века системы легальных рабочих организаций. Названа по фамилии чиновника Департамента полиции Российской империи Сергея Васильевича Зубатова, основной идеей которого являлось создание подконтрольных правительству организаций для отвлечения рабочих от политической борьбы.» Очень интересно, но не особо понятно. Что, зачем и почему? Давайте разбираться.

Зубатов

Действительно, «зубатовщина» в истории — это явление, которое получило название от фамилии чиновника Сергея Зубатова. Этот человек возглавлял Департамент полиции Российской империи в первые годы 20 века и пытался создать подконтрольные властям рабочие организации с целью ослабить революционное движение.

Для этого были объективные причины, так как положение рабочих часто было тяжелым, а уровень образования — низким. Занимая свою должность, Сергей Зубатов смог добиться ликвидации некоторых революционных организаций, например, Московского рабочего союза, который был социал-демократического толка. Во время проведения допросов он пришел к выводу, что часть рабочих попала под влияние революционеров, так как последние убедили их в том, что решение экономических проблем достигается только путем революционных преобразований. Он четко провел границу между революционным движением с его идеологической теорией и рабочим, где целью является улучшение материального положения, а оно возможно и при монархическом строе.

Часть рабочих отнеслась с пониманием к идее Зубатова. Они стали создавать свои организации. Так, в мае 1901 года появилось общество взаимопомощи работников механического производства. Позже появились и другие зубатовское организации, которые в 1901–1902 годах парализовали пропаганду социал-демократов в Москве.

Зубатов провёл в Совет свою агентуру, что дало ему возможность держать под контролем все события рабочего мира Москвы. Совет принимал жалобы от рабочих и защищал их в случаях притеснений. Московская администрация оказывала Совету поддержку и производила давление на фабрикантов.

В столице Российской империи он также стал создавать подконтрольные власти рабочие организации. Его поддержали некоторые представители духовной интеллигенции, например, священник Георгий Гапон.

Противники Зубатова определяли его деятельность как «полицейский социализм». Социал-демократы считали лояльных власти рабочих провокаторами. Пропаганда имела действие, и рабочие массы отшатнулись от Общества. Зубатовским рабочим не удалось найти профессоров для чтения лекций. Социал-демократы в своих газетах предупреждали, что профессора, согласившиеся читать лекции, будут пригвождены к позорному столбу. В этих условиях Зубатову пришлось обратиться к духовной интеллигенции. 

Зубатов предлагал Гапону возглавить Общество, но тот отказался, указав, что оно слишком связано с полицией. Гапон предлагал устроить общество по образцу тред-юнионов. После отставки Зубатова в августе 1903 года Гапон взял дело в свои руки, составил новый устав и повёл рабочих по новому пути.

Сам Зубатов после 1906 года политической деятельность не занимался. Сергей Зубатов дожил до марта 1917 года, он застрелился, когда узнал об отречении Николая II.

Самый успешный правитель Московского царства - Иван III Великий

 Иван III Васильевич не относится к числу наиболее известных русских царей, однако, его значение в истории Государства Российского вполне сравнима со значением его сына — Ивана IV и первого императора Петра Великого. Он правил страной рекордно долгое время - целых 43 года и за это время кардинально изменил ее, окончательно выведя Русь из-под власти Золотой Орды и заметно расширив ее территорию. Несколько удачных войн вернули в состав Русского государства земли в верховьях Оки, а также Северскую Украйну и главное — была ликвидирована «самостийность» Великого Новгорода, управляемого космополитичной купеческой олигархией. Иван III также обезопасил границы с юга и востока, провел целый ряд внутренних реформ — одним словом, оставил своему сыну Василию III весьма обширные владения. Недаром в русской историографии он известен под именем Иван Великий и никто не подвергает сомнению этот титул, поскольку он вполне заслуженный.

Иван III Великий (1440 - 1505 гг) в сериале "София", 2016 год. Роль исполнил артист Евгений Цыганов

Объединение русских земель

Иван III стал великим князем в возрасте 22 года, хотя готовить к управлению государством его отец Василий II Темный начал еще с 9 лет. Именно тогда его имя впервые упоминается в качестве наследника престола, а через три года он уже становится пусть номинальным, но все-таки главой войска, совершившего поход к Устюгу. Эта акция завершилась успешно и вскоре Иван становится соправителем своего отца и назначается удельным князем одного из городов — Переяславль-Залесского. Здесь он пусть с помощью воеводы Федора Басенка, но тем не менее несколько раз отбивает атаки сил Золотой Орды, получив как бесценный военный опыт, так и навыки практического гражданского управления. И когда в 1462 году его отец тяжело заболел и вскоре умер, он стал на его место и в итоге превзошел его.

Карта расширения Русского государства при Иване III

Две главных задачи стояли в то время перед молодым государем всея Руси — объединение земель Северо-Восточной Руси и полное прекращение зависимости от Орды. В его владениях находилось всего 16 городов, причем земли Великого княжества Московского окружали вовсе не друзья - литовцы с запада, крымские татары с юга и ордынцы с юго-востока. Противниками они были серьезными и поэтому Русь жизненно нуждалась в объединении — и именно им великий князь Иван и занялся. Причем, очень успешно — в течение первых 12 лет правления он последовательно присоединил сначала Ярославское, затем Дмитровское и наконец, Ростовское княжество. Ну а затем в течение десятилетия последовали две Московско-Новгородские войны, в ходе которых Великий Новгород был взят войсками Ивана III и его владения присоединены к Москве.

Следующим шагом воссоединения русских земель стало присоединение Твери, некогда бывшей серьезной соперницей Москвы. За нею последовали и другие города - сначала Вятка, а затем Рязань. Кроме того, шло освоение северных и восточных земель, по результатам которого к Русскому государству были присоединены Пермь и Югра.

Обретение независимости и реформы государства

Ну а между этими событиями произошло знаменитое «Стояние на Угре», ознаменовавшее конец продолжавшейся два с лишним столетия зависимости Руси от Золотой Орды. Хотя генерального сражения между русскими и ордынскими войсками так и не произошло, эта своеобразная «ничья» по факту означала победу России, которая укрепила свои позиции и смогла высвободить силы на другие направления.

Иван III разрывает ханскую грамоту, картина художника Н. Шустова, 1862 г

После этого последовала серия русско-литовских войн, войны со Швецией, Ливонией и Казанским ханством. Большей частью они закончились в пользу Москвы, которая приросла обширными землями на западе и еще больше укрепила свой статус как центра объединенной Руси.

Что же касается внутренней политики, в первую очередь здесь стоит отметить Судебник 1497 года, ставший единым законодательным кодексом значительно увеличившегося в размерах Русского государства. Его законодательство было унифицировано и это стало важным фактором ускорения интеграции новоприобретенных земель — очень скоро они стали такими же русскими территориями, как и их соседи.

Московский Кремль при Иване Великом, картина художника А. Васнецова

И конечно же, при Иване III шло большое строительство — был возведен Успенский собор, а также кардинально перестроен Московский Кремль — материалом его стен стал красный обожженный кирпич. Также были построены и кремлевские башни, что сделало Кремль не только сильной крепостью, но и выдающимся архитектурным памятником своего времени, а также символом России.

"Калики перехожие": кто они такие

 В русском народном фольклоре часто упоминается о «каликах перехожих». Кто же были эти люди? Откуда взялось такое название?

Кто такие калики?

Каликами в старину на Руси называли странников, поющих духовные стихи и былины. Кстати, они и сами нередко становились героями былин. Так, в русском эпосе присутствуют Калика-богатырь, побивающий «силушку», которой «сметы нет», «сильный могучий Иванища», а также «калика перехожая переброжая», с которым не решается вступить в поединок сам легендарный русский богатырь Илья Муромец. Кстати, именно калики вдохновили его на защиту земли Русской.

Имеется несколько версий происхождения слова «калика». Общепринято считать, что оно этимологически связано со словом «калека», - многие странники были юродивыми или обладали физическими увечьями. Однако иные исследователи полагают, что термин произошел от слова «калиги» (лат. caligae — «сапоги»). Правда, называли так на Руси не сапоги, а подвязные сандалии, в которые обувались направлявшиеся в Иерусалим паломники.

Странничество было связано именно с религиозным паломничеством. Так, русские калики упоминаются в «Хождении Даниила игумена в Иерусалим» и в записках Стефана Новгородца. Былины повествуют о каликах, державших путь «из монастыря Боголюбова к славному городу Иерусалиму».

Какими были калики?

Калики были обоих полов – и мужчины, и женщины. Встречались среди них и зажиточные люди, облаченные в «шубы соболиные», «гуни сорочинские», «лапотки семи шелков, с вплетенным в носке камешком самоцветным». Одеяние их дополняли порой сумки «из рыжего бархата», головные уборы - «из земли греческой». И практически все они опирались на клюки, иногда «из дорогого рыбья зуба» (моржовых клыков).

Но в большинстве своем калики все же были нищими и добывали себе пропитание милостыней. При этом они пользовались почетом и уважением благодаря тому, что побывали в святых местах. Бывая в Греции и Палестине, русские странники наблюдали, как их заморские, например, византийские «коллеги» пели на площадях перед собравшейся толпой священные песнопения и рассказывали жития святых, нередко основанные на апокрифических сказаниях, в обмен на подаяние. От них и наши отечественные калики научились этому занятию, отрабатывая таким образом свой «хлеб». Часто этим занимались слепцы.

Калики оказывали довольно сильное влияние на религиозные и нравственные представления русского народа. Они проповедовали аскезу, и сами довольно часто следовали этому идеалу.

Нередко калик привечали у себя богатые люди – дворяне и купцы - обеспечивая им на время кров и пищу. Живя в усадьбе, странники развлекали хозяев и их детей рассказами и песнопениями, а иногда учили и обычной житейской мудрости. Их считали «божьими людьми», прислушивались к их словам и пророчествам, если те обладали даром предсказания. Иные калики «квартировали» у одних и тех же хозяев круглый год, постепенно становились кем-то вроде домочадцев. Но чаще всего они находили приют в скитах и монастырях. При этом монашеский постриг странники принимали редко – это была особая категория людей, близких к Богу, но не затворников. Некоторые так и странствовали всю жизнь, до глубокой старости или до самой смерти, не имея своего угла.

Конец «калик перехожих»

К концу XIX столетия репертуар русских калик стал довольно скудным. Как правило, певцы-странники могли исполнить не более четырех-пяти духовных стихов. Особой популярностью пользовались стихи о Вознесении, об

Алексее - Божьем человеке, о Лазаре и Богаче, о святом Егории, о Страшном суде, а также об Иоасафе-царевиче (имелся в виду Иосиф Прекрасный). Самый богатый репертуар оставался у странников в северных губерниях – Архангельской и Олонецкой. Некоторые тамошние калики даже помнили былины.

Православные странники упоминаются во многих произведениях и мемуарах, касающихся дореволюционной эпохи. После революции, когда начались гонения на Церковь, традиции странничества в России сошли на нет, а словосочетание «калика перехожая» давно стало анахронизмом.